2026年岁首，36位队员、33峰骆驼、3匹马，历经137天，行走2700多公里，东天山来的骆驼队带着一身风沙和故事，总算抵达千年古都洛阳城。

  从新疆哈密到河南洛阳，这支坚定不移的部队，用脚步完结了一次文明寻根之旅，在吟古诵今中编写出新年代豫疆同心最悦耳的交响。

  公元73年，班超从洛阳动身，踏上西行的漫漫尘烟。他的行囊里，装的是华夏王朝的任务与荣光。

  1950多年后，一支驼队从新疆东天山动身，日行20公里左右，以汉代商队规范日行路程，经玉门，翻嘉峪，行张掖，走武威，入宝鸡，过咸阳，穿潼关，终究由三门峡进入河南，直抵洛阳。他们的每一步，都踏在数千年的文明交汇线上。

  “咱们不是简略的走路，而是在这条千年古道上，实在走进前史、唤醒回忆。”骆驼队队长蒋晓亮说。

  让文明落地、让前史可触，这一初衷使这场行走自起程之初，已然逾越了单纯步行的物理含义。

  我国工艺美术大师郭爱和一向重视这支驼队的进程。十几年前，他也曾从洛阳动身，一路西行。“一来一往，串联起一条完好的情感与文明闭环，成为一场双向奔赴的今世实践。这也再次证明，以文明为枢纽的行为，具有穿越时刻的力气。”他说。

  在敦煌，有唐代礼制下仿古“通关文牒”的严肃颁授；在酒泉，有哈萨克族队员冬不拉的动听弹唱，有当地大众热心歌舞的纵情飞扬；在别的的当地，有黑走马的愉快蹁跹，有锅庄舞的火热舒畅，有西凉乐舞的古典高雅，还有凉州大月饼的浑厚、面皮子的爽口、大枣的甜美、葡萄干的香浓；更有来自河南的非遗珍宝——高水旺大师的唐三彩尽显匠心，《文澄阁四库全书》洛阳作业中心工楷精抄并绘插图的《后汉书·班超传》浸透厚重，木质烙画非遗代表性传承人高滨滨的烙画“东天山来的骆驼队”尽显神韵。

  “驼队是文明的使者，也是沟通大使，既让咱们正真看到了文明的五光十色，又传达着中华文明的神州共贯、多元一体。”洛阳河洛文明研讨会副会长安锋说。

  驼队步履不断，传达热度不减。队员程巍已发布近200条视频，直播成为日常。他说：“70%的队员都在拍照短视频，用‘慢行+网络’的方法，让更多人看到沿线的精彩。”

  驼队还收成了一大批天涯海角的“粉丝”。“@Liu游四方”一家跟随骆驼队百余天，终在平凉得见偶像。他慨叹：“饯别这样一件‘费时吃力’的事，需求强壮的心里驱动。”

  从三门峡到洛阳，驼队抵达两座函谷关，这让许多第一次来到河南的队员感到别致。当队员们了解到一座是秦函谷关，一座是汉函谷关，两关虽隔百里，却串联起秦汉运营西域的头绪时，纷繁赞叹不已。

  “这儿的每一寸土地，都藏着不为人知的前史细节，实在博学多才。一路走来，也是咱们不断‘补课’的进程。”副队长大威尽管来过河南，但仍然觉得新鲜。

  剪纸长卷《丝路情融石榴籽》，是驼队最爱惜的礼物之一，由华夏大工匠王飞带领团队，历时百天完结。

  “驼队承载着咱们对河南公民的诚挚谢意。”蒋晓亮屡次在采访中表达这种情感。

  如果说文明是这次行程的内核，跨过地域的友情则是这段旅程的精力枢纽。从东天山脚下的依依送行，到华夏大地的暖心相迎，驼队的每一步跋涉，都充盈着豫疆两地公民的深沉友情。

  这份友情，藏在千里奔走的相赴里。35岁的哈密女子王佩瑶，被网友亲热地称号为“西域瑶”。动身时，她虽脚部骨折，仍坚持随队前行，只为到河南寻根；新安县67岁的孙保旭带着老伴，驱车1200多公里赶到甘肃武威，为驼队带去了一瓶取自黄河新安段的河水、一瓶家园的黄土、一罐本地特产的蜂蜜，祝福驼队此行满是“甜美”；“漂流哥”赵占胜带着洛阳水席食材，不远千里迎候驼队，八凉、八热、八汤、三主食，一道道好菜行云流水般递上；“出门饺子回家面”，新安县铁门镇的大众端出热火朝天的面条，一碗面的温度，便是家的温度。

  这份友情，融在交心仔细的看护中。习惯了沙漠的骆驼，踏上坚固柏油路蹄子受损，偃师鞋企自动接力，量身定做防滑透气的“骆驼专属鞋”，显示“我国布鞋之都”实力；《河图洛书》演艺担任人自动许诺，对一切哈密人终身免票；《凤舞神都》扮演方不只捐献千张门票，更热心约请骆驼“参演”；还有许多作业人员一路上引导交通、维持秩序的勤劳付出。豫疆两地各族大众“像石榴籽相同紧紧抱在一同”，在这一路上有了最直观的展现。

  这份友情，更刻在久久为功的援建里。十五载援疆路，一批批河南援疆干部人才离别故乡、扎根西域，一直安身新疆所需、河南所能，将对口援疆作业从“交钥匙”的工程帮扶，深化为“交朋友”的情感融合，从资金项目的精准投入，延伸到智力帮扶、工业协作的全方位赋能。在他们的尽力下，哈密的城市相貌一日千里，当地大众的日子欣欣向荣，民族团结之花在天山南北艳丽敞开。

  驼铃声声，回旋的是豫疆同心的厚意；五千里路，凝聚的是中华民族一家亲的热诚。

  在隋唐洛阳城定鼎门遗址的考古开掘中，考古人员收成了一份跨过千年的惊喜——10多个世纪前留传的骆驼蹄印，仍旧明晰完好，无声地叙述着商贸茂盛的现象。

  现在，驼队一路走来，经常与满载货品的列车萍水相逢，也屡次与奔驰而过的高铁同框，勾勒出一幅古今并行的共同图景。

  “抵达洛阳不是咱们这段旅程的结尾，而是‘豫’见更多家人的起点。”蒋晓亮说。

  其实，这次远行不只有跨过千里的相见之喜，还为豫疆协作激发了许多全新创意。

  安锋表明，驼队从新疆一路走来，自身便是一次豫疆文明的深度对话与融合实践，其引发的文旅热潮、消费生机，让咱们正真看到了深化协作的宽广空间。

  郭爱和与安锋的主意不约而同。他说，驼队为文旅融合开展打开了动态共立异思路。从静态展现到动态叙事，文旅项目可学习这种跋涉方式，规划跨过区域、衔接多个文明节点的移动叙事线，不断深化场景化体会，开发“从哈密到洛阳”系列纪行文创，沿途景物印章集、每日见识插画册、声响回忆（驼铃）等，让产品成为记载旅程的“时空胶囊”。

  曾向驼队赠送牡丹瓷的省陶瓷艺术大师李治国也看到了这种协作空间。他以为，以具象符号重构前史场景，如结合驼队推出胡人俑盲盒、陶瓷包盲盒等文创，将唐三彩、牡丹文明转化为沉溺式消费体会，乃至串联三门峡天鹅湖、陕州地坑院等景点，打造活动文旅线路，为沿线城市带来流量与收益。

  还有人从中看到了精力。“驼铃响起，就从另一方面代表着离别舒适区，奔赴不知道的远方，这种开拓进取、不畏艰难的精力，正是现代文明工业打破开展瓶颈的要害。”洛阳国晟商业开展有限公司董事长裴纪辰说。

  裴纪辰担任运营沉溺式数字光影演艺项目《寻迹洛神赋》。他说，文明的传达和场景表达不是摆拍、扮演，是需求和大众发生情感共识和链接的。“《寻迹洛神赋》以‘实在故事+场景共创+社会参加’的方式去出现，以数字技能为笔、文明IP为魂，打造出兼具文明深度与体会感的文旅产品。”

  在河南科技大学教授席升阳看来，这场文明之旅带来的启示令人兴奋：其一，用实在举动激活前史回忆，完成前史场景营建，构建文旅融合的多元价值；其二，跋涉路线中的许多城市成为活动的文旅热门，强化了游客参加感和回忆点；其三，驼队到访使各地餐饮、住宿、文创产品等都迎来消费热潮，对招引后续出资有利；其四，对洛阳城市形象多维重塑有利，让“厚重前史+雍容气量+青春生机+热忱姿势”的城市特质益发明显。

  “以愈加敞开姿势拥抱国际，以立异方法活化传统，以共赢理念构建生态，将这份连绵千年的文明瑰宝，转化为更多可触摸、可体会、可撒播的文明产品，让河南与新疆、前史与今世，在文明融合中敞开新的光荣。”席升阳说。

  驼队的脚步终会停歇，但豫疆两地携手前行的故事仍在续写，那些相遇与协作、立异与打破，终将化作跨过地域、惠及民生、传承文明的生动实际。

  楚军大帐内，楚庄王想向周皇帝寻衅，便借机问询九鼎轻重巨细，意指想要和周皇帝争全国。

  天孙满机敏批驳了楚庄王，着重控制在德行而非武力，然后保护了周王室的庄严。楚庄王听罢便退兵而去。

  西周时，以所用鼎的巨细及多少代表贵族的身份等级。《公羊传》何休注云：“皇帝九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”东周春秋时期，诸侯争霸。在西周消亡后，周皇帝的威望逐步削弱，各路诸侯纷繁割据一方，形成了各自为营的局势。据《左传》记载，春秋时楚庄王曾率兵北伐至洛水，向周王朝夸耀武力，周定王不得不派天孙满前去犒赏楚军。

  河洛文明，是与磨难灾祸坚强反抗的文明，是小富即安乐融恋乡的文明，是跟随大流守正立异的文明

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